私は工業高校で、文系ではありませんでした。でも今その技術が役立つのですから、不思議です。人生の体験はプラスもマイナスも一つとして無駄はありませんね。
by
renge
(2007-08-01 00:30)
工業高校でも大工まで教えないと思いますよ(笑)。思うに理系とか文系というのはくだらない分類ですね。私は高校時代、英語の成績がよく、比較して数学の成績に波があったので、文系にされてしまいました。当時は世界史と地理が苦手で、物理とくに電気が好きでした。本当は科学者になりたかったのですが、教師に「指導」され、経済系を受験しました。おかげで今でも会計と商法は覚えています。外国旅行をするようになって、世界史と地理が得意になりました。 高校時代の知識が人生の知識の基礎になっているような気がします。その意味で受験勉強はすべきと思います。中学、高校時代に勉強しないと後でその分を取り返すのは人一倍努力が要ります。 ちなみに欧米では人生の知識の基礎は大学です。だから哲学とか思想がしっかりしているのですね。
by
檀家
(2007-08-01 12:17)
ご住職はお経を漢文のまま理解されるのですか?私は素養がないせいで意味が半分近くわからないので、解説書を読まざるをえません。 昔は庶民は漢文がわからないので、法話という形でお経を理解したと思うのです。現代もほぼ同様の状態なので、法話が必要に思います。 ちなみに私は英訳を読んで理解するという、変速技も時々用います。パーリ語(印欧語族)→サンスクリット(同)→中国語(同)→英語(同)という流れだと文法変換が少ないのではないかという想像です。日本での読み下し文は文法変換だけを行い語彙を維持しているので、意味変移が少ない優れた翻訳技法です。読み下し文と英訳を比較するとかなり意味が通ります。 ちなみに英訳(原文?)日本国憲法を読むと思想が明確であり、わかりやすいです。あれはやはり米軍文官が作ったものです。
by
檀家
(2007-08-02 10:29)
私も真読(漢文)はパッとは読めません。いつも読んでいるのは訓読です。でも訓読をいつも読んでいるお陰で、文語体が自然に身につき、漢文も意味が理解できるようになりました。私は中学高校時代は古文はぜんぜんできなかったのですが、今はできるのですから不思議です。意味はわからなくても中学校からお経を読んでいる力だとあらためて感じます。まずは基礎の単語・文章(構文)を丸暗記するのが第二言語を学ぶコツのように気がしますが、よろしいでしょうか?手話も同じ方法で感勉強しています。
by
renge
(2007-08-03 21:33)
古文や韻文は丸暗記が基本です。西洋では子供の頃から名文を暗記させます。第二言語にかぎらず、文語は反復が王道です。暗記すればそれだけで役に立ちます。それから意味を知りたくなって、構造を知りたくなってくると、その時、初めて文法の重要性がわかります。 仏法も同じようなものだと理解しています。まずは暗記、毎日の実践、そしてある時、その意味を知りたくなる。あるいは疑問を感じる。その時に法を説かれると理解が深くなると思います。 お経も言葉なので、同じ性質をもっているのは当然だと思っています。違うでしょうか?
by
檀家
(2007-08-04 10:24)
ご供養はいかがでしたでしょうか?写真など拝見できるとうれしいです。
by
檀家
(2007-08-09 14:10)
お盆ですが、いかがお過ごしでしょう?このところ更新もなく、ご多忙なのか、夏負けなのか心配しております。 猛暑つづきの昨今、どうかお体を大切に。
by
檀家
(2007-08-13 15:40)
更新せずにすみません。 今、夜遅くまで他寺の修行をさせてもらっています。 新檀徒の盆供養は8月15日にさせて頂きます。写真をお送りします。
by
renge
(2007-08-13 22:19)
ブログ開設おめでとうございます。HPとどういう関係になるのか不明ですが、どのような方向になりますか?
by 檀家 (2007-07-16 11:47)
昨日はお世話になりました。住職のご案内で津観音と密蔵院を参拝できました。密蔵院では住職と一緒に八十八カ所札所巡りをでき、同行二人と申しますが、僧のご案内はより一層ご利益があると思います。
津観音は日本三大観音(浅草、大須、津)だそうで、私は知りませんでした。しかしちょっと寂れた感じでした。おかげゆっくり参拝できましたけど。
津は鰻で有名です。TVの宣伝のおかげで今ブームらしいです。金剛座寺の行き帰りにお立ち寄りください。松阪肉ほど高いものではありませんし、鰻丼が1000円くらいから食べられるので安いくらいです。
by 檀家 (2007-07-21 11:50)
檀家さま
いつもご参拝有難うございます。
このブログはつれづれに、HP・携帯から書き込んでいく予定です。HPの掲示板は常設ですが、サブとして機能したいと思います。
先日のミニ伊勢札所周りは私も勉強になりました。
津が鰻が有名というのもあらためて納得しました。いつも檀家さんには教えてもらうばかりです(笑)。
これからもよろしくお願いします。
by renge (2007-07-26 22:30)
私は煩悩の固まりなので、名物に目がないのです。
津の鰻屋は「うまっぷ」(スマップのもじりでしょうね)によれば二十数件あります。全部行くには何年かかるでしょうね。
でも行きたいです。
by 檀家 (2007-07-28 18:47)
檀家さんのお陰で、津の鰻を知ることができました。有難うございました。今月の土用は、中国の鰻問題で売れていないようです。津市民は関係ないのかも知れませんが(笑)
by renge (2007-07-29 23:11)
ご住職様
大工の腕もすごいですね。もしかしたら、こちらの方が本職になったりして(冗談ですけど)。近頃は日曜大工のできる人が少なくなって、家の棚もつれない若者がほとんどだそうです。
ご近所のちょっとした手直しにも困るそうで、都会では定年退職組がボランティアするのが流行っています。
お寺がだんだんきれいになっていくのも楽しみです。
by 檀家 (2007-07-31 07:32)
私は工業高校で、文系ではありませんでした。でも今その技術が役立つのですから、不思議です。人生の体験はプラスもマイナスも一つとして無駄はありませんね。
by renge (2007-08-01 00:30)
工業高校でも大工まで教えないと思いますよ(笑)。思うに理系とか文系というのはくだらない分類ですね。私は高校時代、英語の成績がよく、比較して数学の成績に波があったので、文系にされてしまいました。当時は世界史と地理が苦手で、物理とくに電気が好きでした。本当は科学者になりたかったのですが、教師に「指導」され、経済系を受験しました。おかげで今でも会計と商法は覚えています。外国旅行をするようになって、世界史と地理が得意になりました。
高校時代の知識が人生の知識の基礎になっているような気がします。その意味で受験勉強はすべきと思います。中学、高校時代に勉強しないと後でその分を取り返すのは人一倍努力が要ります。
ちなみに欧米では人生の知識の基礎は大学です。だから哲学とか思想がしっかりしているのですね。
by 檀家 (2007-08-01 12:17)
ご住職はお経を漢文のまま理解されるのですか?私は素養がないせいで意味が半分近くわからないので、解説書を読まざるをえません。
昔は庶民は漢文がわからないので、法話という形でお経を理解したと思うのです。現代もほぼ同様の状態なので、法話が必要に思います。
ちなみに私は英訳を読んで理解するという、変速技も時々用います。パーリ語(印欧語族)→サンスクリット(同)→中国語(同)→英語(同)という流れだと文法変換が少ないのではないかという想像です。日本での読み下し文は文法変換だけを行い語彙を維持しているので、意味変移が少ない優れた翻訳技法です。読み下し文と英訳を比較するとかなり意味が通ります。
ちなみに英訳(原文?)日本国憲法を読むと思想が明確であり、わかりやすいです。あれはやはり米軍文官が作ったものです。
by 檀家 (2007-08-02 10:29)
私も真読(漢文)はパッとは読めません。いつも読んでいるのは訓読です。でも訓読をいつも読んでいるお陰で、文語体が自然に身につき、漢文も意味が理解できるようになりました。私は中学高校時代は古文はぜんぜんできなかったのですが、今はできるのですから不思議です。意味はわからなくても中学校からお経を読んでいる力だとあらためて感じます。まずは基礎の単語・文章(構文)を丸暗記するのが第二言語を学ぶコツのように気がしますが、よろしいでしょうか?手話も同じ方法で感勉強しています。
by renge (2007-08-03 21:33)
古文や韻文は丸暗記が基本です。西洋では子供の頃から名文を暗記させます。第二言語にかぎらず、文語は反復が王道です。暗記すればそれだけで役に立ちます。それから意味を知りたくなって、構造を知りたくなってくると、その時、初めて文法の重要性がわかります。
仏法も同じようなものだと理解しています。まずは暗記、毎日の実践、そしてある時、その意味を知りたくなる。あるいは疑問を感じる。その時に法を説かれると理解が深くなると思います。
お経も言葉なので、同じ性質をもっているのは当然だと思っています。違うでしょうか?
by 檀家 (2007-08-04 10:24)
ご供養はいかがでしたでしょうか?写真など拝見できるとうれしいです。
by 檀家 (2007-08-09 14:10)
お盆ですが、いかがお過ごしでしょう?このところ更新もなく、ご多忙なのか、夏負けなのか心配しております。
猛暑つづきの昨今、どうかお体を大切に。
by 檀家 (2007-08-13 15:40)
更新せずにすみません。
今、夜遅くまで他寺の修行をさせてもらっています。
新檀徒の盆供養は8月15日にさせて頂きます。写真をお送りします。
by renge (2007-08-13 22:19)
先日はいろいろお世話になりました。楽しい作務をさせていただきました。また伺います。
お寺は山なので蜂や虻がいっぱいいて、アブナイなと思っていました。蜂に何度も刺されると命の危険もあると聞いています。ご注意ください。
お墓を丁寧にお掃除なさっておられる姿に感動しました。しかしすぐに汚れてしまうのですね。自然は厳しいです。
by 檀家 (2007-09-03 10:12)
ご無沙汰しております。ご住職のご奮闘、いつも拝見して力を分けて頂いております。小生もお陰様で「伊勢西国案内記」満願成就させて頂きました。
この18日、度会町注連指の正法寺の観音さまが公開されると聞き、参拝して拝観したいと思い、併せて度会・大台・多気・松阪の伊勢西国順礼をさせて頂く計画を老友2人と立てました。
貴寺には3時~4時頃に参詣できるかと思いますが、ご住職にお目にかかることはできますでしょうか。是非、両人にも如意輪観音さまと出会ってもらおうと思っておりますもので…
by 水谷一夫 (2007-09-06 07:38)
TVで岡山の天台宗の住職の不倫騒動の報道を見ました。
天台宗のイメージダウンです。処分が1年も放置されていると報道されていました。時間がかかるという言い訳も無理があります。相撲、自民党、天台宗という奥の院ががたがたという批判もありました。
門徒として非常に残念です。
by 檀家 (2007-09-06 16:10)
水谷様
お久しぶりです。
満願おめでとうございます。
今度伊勢札所のHPを作る予定ですので、是非ご協力頂ければと思います。
18日はいると思いますのでお待ち申し上げます。
by renge (2007-09-06 19:37)
檀家さんへ
本当に情けない話です。
たぶん宗門はいろいろ考えたのだと思います。
ただ天台宗のお寺は信仰の独自性が強く、各自法人を持っており、包括法人の拘束性も余り強くないと聞いております。そのことでお寺・住職の信仰観による自由な宗教活動ができる反面、お寺・住職に対する指導もできないと聞いたことがあります。宗門の住職任命も儀礼的なものなので、住職離免をしても反発してお寺が宗門から独立してしまえば意味がありません。結局打つ手がなくズルズル時間がだけが過ぎてしまったのではないかと推察しています。私のような変り種のお坊さんが生まれる反面、宗風のデメリット部分がモロに出たのだと思います。
私も他山の石にすることなく、常に自身の信仰心を省みて修行に励みたいと思います。
by renge (2007-09-06 21:13)
ある意味、自民党とも似ていますね。日本の風土なのでしょうか。悪いことをした議員が辞めないのも同じ理由です。しかし、一般大衆はそうした事情を勘案してくれません。天台宗が腐敗しているとしか見ないのです。こうした「構造的欠陥」が組織を壊していくのですから、天台も構造改革をすべき時期なのだと思います。僧は組織に従うのですが、門徒は教義に従うのです。組織至上主義になった組織は組織員が離れていくのが歴史です。今、そういう宗派がいくつかありますね。
今回の事件の処理は宗門の「危機管理能力」の限界を示しているようで不安です。
by 檀家 (2007-09-07 10:42)
ご住職は今、お寺の再建と生活で必死ですから、当面スキャンダルとは無縁だと安心しております(笑)
経済的に豊かでイケメンの住職だと煩悩に負けるのはしかたないかもしれません。私もそういう心配のないタイプですけど。
by 檀家 (2007-09-07 10:46)
檀家さんへ
>門徒は教義に従うのです。
心に響く言葉です。僧侶も出家の立場の基本に、教義を指針とする一信仰者でなければならなければなりません。それ以前に社会ルールすら守れないのでは社会人としても失格です。
>ご住職は今、お寺の再建と生活で必死ですから、当面スキャンダルとは無縁だと安心しております(笑)
性格柄、一生ゆとりのない生活が続くと思います。お寺の再建が終わっても、お金があればたぶん次の目標を設定してチャレンジしています。自然の中でお寺と共に生き、最後まで仏さまに使えて使えて、そして息絶えたら幸せだと願っています。
by renge (2007-09-07 17:16)
お寺の再建はすでに進行していますが、元の規模に戻すだけでも偉業と思います。ご住職の息絶えるお姿はたぶん拝見できませんが、あちらから応援しております。
そういう住職の姿勢に惚れて檀徒になる人も増えていくと思います。そういう方ばかりだといいのですが。
そういう草の根のためにも宗門はきちんとしなければなりません。世間の常識では即破門だと思います。破戒行為について何を議論するのか、理解に苦しみます。
一檀徒の意見はお山に具申する機会はないものでしょうか。
by 檀家 (2007-09-09 10:23)
>一檀徒の意見はお山に具申する機会はないものでしょうか。
多くの檀信徒や住職から意見はいっていると思います。ただその意見を実現するのはなかなか難しい。宗門内で事件が起こると本山からよくお詫びと対応状況のお手紙がきます。たぶんこの事件も社会をお騒がせしたのでお手紙がくるかもしれません。ただ一寺院の事件を宗門が手を入れることは法規上なかなか難しいので困っているのだと思います。唯一現実性があるのは、そのお寺の檀家が住職を糾弾することですが、これも過去に他宗派でしたが、問題を起こしたお寺が逆に一切の法要を止めて全檀家を切捨てた事件もあったので、なんともいえません。
私ができる唯一は、金剛座寺を復興発展させて物心両面に発言権を強くするしかありません。一番遠回りですが私はこれが一番大切な運動だと思っています。改革は一日ではできませんので、一生かかって自身の修行に励み、天台宗発展に貢献していきたいと思います。
by renge (2007-09-13 23:19)
ご住職の姿勢は至極妥当だとは思いますが、みんながそう考えて行動しないと改革はありません。保守勢力とはそういうものなのですが、天台宗が自民党的と揶揄される理由もそこにあります。今、ぼろぼろになって、総裁がやめ、党内事情で国会運営も放棄しているような状態になったのは、そういう姿勢の結果です。地方議員がきちんと中央にものがいえることが党の立て直しの最大の要素です。天台宗にも同じことがいえるのではないでしょうか?
金剛座寺の復興はそれとは別に仏法の復興のためにがんばっていただきたいです。
by 檀家 (2007-09-14 11:21)
この度はお世話になりました。お庫裏様のお料理はいつもおいしくて、つい食べ過ぎてしまいます。今回の中では豆腐のみそ漬けが最高でした。お酒のおつまみにいいですね。
山菜蕎麦もおろしとゆず風味でおいしかったです。
庵の板張りが中途半端だったのが残念です。1月にまたお邪魔します。
by 檀家 (2007-12-22 12:45)
ご住職さま
先週は大江寺でお世話になりました。
大台の田牧と申します。
記帳が遅れてしまい申し訳ございません、、。
大江寺でまさかご住職にお会いするとは!ご住職のおっしゃるとおり、まさに観音さまのご縁ですね(笑。
私、昨年三十路に踏み入ったとたん「仏像」に心奪われ、「仏教」への信仰心が追いつかないまま、拝観してまわっている始末で、、。
こんな私ですので、如意輪さまにフラれるのは当然と覚悟しつつも、今月プレゼントを渡しに参上したいと思っております。
ご住職さま、そのときはまたいろいろなお話をお聞かせくださいますよう、どうぞよろしくお願い致します。
by 田牧直哉 (2008-03-03 01:34)
田牧様
先日はどうもありがとうございました。
まさか太江寺でお会いするとは思いませんでした。これも仏縁ですね。如意輪観音様はご照覧なのでしょう。如意輪観音さまに愛されていますから大丈夫です(笑)。
もしよろしければ、3月6日10時から儀式をしていますので、お仕事がお休みでしたら遊びにお越し下さい。
またお会いできることを楽しみにしています。住職
by renge (2008-03-03 19:11)
いつも、お世話になっております
大阪の慈香です。
今年も神坂のお米をお送り下さり
有難うございました。
お米を奉納くださった檀家様
祈祷して送ってくださった金剛座寺様に
心より感謝します。
我が家でも仏壇におまつりさせていただき
戴きたいと思います。
ありがとうございました
慈香
by 慈香 (2008-10-10 09:42)
慈香様
無事に届いたようで何よりです。
秋のめぐみをいただけること、皆さんと共に喜びを味わえること、
とてもありがたく思います。
時節柄、お身体にお気をつけてお過ごしください。
ありがとうございました。
by renge (2008-10-10 23:03)
初めまして!
MIXI→佼成会→などのリンクをさかのぼってきました。またゆっくり来たいと思いますのでよろしくお願いします。
by 中央教会壮年部ログ (2009-07-11 07:35)